#separator:tab
#html:true
#notetype column:1
#tags column:5
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	הבא ממדינת הים. האם מותר לגלח במועד.	ביצא לשוט אסור. למזונות מותר. להרווחה- לתנא דמתני' מותר, ולר' יהודה אסור.	"מו""ק יד."		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	אבדה לו אבידה קודם הרגל, האם מותר לספר ולכבס. [ומה צדדי הספק]. ב] איזה אופן אולי שאני. ג] מדוע אין לו אלא חלוק אחד מותר לכבס.	"בעי ר' זירא- כיון דאניס מותר, או דלמא כיון דלא מוכחא מילתא לא. ופשט אביי- יאמרו כל הסריקין אסורין סריקי בייתוס מותרין. [ולכן אסור].<br>ב] אומן שמוכחא מילתא- הוא ספק דרב אשי.<br>ג] איזורו מוכיח עליו. [עי' רש""י לפנינו שחוגר מעל המקטורן. פי' ולא מתחת. ועי' רש""י כת""י]."	"מו""ק יד."		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	האם מותר לגלח קטן במועד ומדוע. ומהיכן רוצים להוכיח זאת.	נולד במועד ודאי מותר, שאין לך יוצא מבית האסורים גדול מזה.<br>נולד לפני המועד, ב' לישנות בשמואל אם מותר.<br>והוכיח רב פנחס מהא- כל אלו שאמרו מותר לגלח במועד - מותר לגלח בימי אבלו, הא אסורין לגלח במועד - אסורין לגלח בימי אבלו. אי אמרת קטן אסור - נמצאת אבילות נוהגת בקטן. ותניא: מקרעין לקטן מפני עגמת נפש [שיבכו הרואין, וירבו בכבוד המת, ולא מפני שהוא אבל.]<br>ודחה רב אשי- מי קתני הא אסורין דלמא יש מהן אסור ויש מהן מותר:	"מו""ק יד:"		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	רגל. א] האם אבל נוהג אבלותו ומדוע. ג] מצורע, ומנין.	"א] לא נוהג, דזה עשה דרבים [ושמחת] וזה דיחיד [אבל יחיד], ואתי עשה דרבים וכו'.<br>ג] כן, דהצרוע לרבות כה""ג, וכה""ג כל השנה אצלו כרגל, שלכן מקריב אונן. [אונן כל השנה לא משלח קרבנותיו, וברגל משלח]."	"מו""ק יד:"		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	"האם מנודה נוהג ברגל. ראית רב יוסף ושו""ט."	"ב] רב יוסף הוכיח מהא שדנים ברגל גם דיני ממונות. ואם לא שומע מנדים אותו.<br>ואביי הק' שאולי רק מעיינים, שאל""כ איך דנים ד""נ, הרי צריך לצום כשגומרים דין למיתה.<br>ודחה רב יוסף דא""כ זהו עינוי הדין. וע""כ עושים כך- מעיינים בדינו בבוקר, אוכלים וכו' ולפנות ערב גומרים דינו והורגים. [עי' תוס' שאביי עדיין סובר שאינה ראי', הגם שנדחתה ראייתו לדחיה]."	"מו""ק יד:"		
